Im zweiten Teil geht es um die Lebbarkeit der herausfordernden Lehre Jesu; stehen sich doch bis heute nach langen Diskussionen unversöhnt zwei Positionen gegenüber, für die Franz Alt und Max Weber stehen. Alt bemängelt, dass die Bergpredigt gesellschaftlich nie in die Praxis umgesetzt wurde und es höchste Zeit dafür wäre im Angesicht eines atomaren Holocaust. Weber beanstandet, dass sich eine Gesellschaft so nicht regieren lässt, weil Anarchie herrschen würde. Es geht letztlich darum, wem die Bergpredigt gilt.

Im dritten Teil geht Pfarrer Kocher darauf ein, an wen die Bergpredigt adressiert ist und wie das aussehen muss, wenn die Botschaft ankommt. Das Gottesvolk ist der Adressat der Bergpredigt. Es ist Salz der Erde, erleuchtete Stadt auf dem Berg sowie Sauerteig und damit Kontrastgesellschaft. Durch seinen am Ethos der Bergpredigt ausgerichteten Lebensstil wirkt es anziehend auf Menschen und Völker.